Technikkritik

In der Wirtschaftssoziologie: verbindendes Moment konservativer, sozialistischer und ökologischer Diskurse: [1] Seit dem 19. Jh. zentraler Bestandteil konservativer Kultur- und Gesellschaftskritik, die insbesonders die negativen Wirkungen des Fabriksystems auf sog. überkommene Werte und Sozialbindungen beklagt, in deren Konsequenz ein Prozess der „Vermassung“ befürchtet wird. Technische Systeme rufen hiernach atomisierte Massen hervor, ohne diese letztendlich beherrschen zu können (exemplarisch in F. Längs „Metropolis“). Mit der Kriegstechnik des I. Weltkriegs, in der präfaschistischen und faschistischen Kulturkritik wird die Technikkritik ambivalent (z.B. E. Jünger, Der Arbeiter). Mit H. Freyer, A. Gehlen und H. Schelsky macht der Konservatismus in den 1950er Jahren in der Vorstellung vom „technischen Staat“ seinen Frieden mit der Technik. [2] Die von K. Marx ausgehende Technikkritik hebt ebenfalls die entmoralisierenden, entqualifizierenden und entsolidarisierenden Wirkungen der „grossen Maschinerie“ auf die Arbeiter hervor, geht jedoch davon aus, dass die Technik letztendlich kollektiv beherrschbar sein wird. Daneben wurde immer auch kritisch die Frage nach der „Formbestimmung“ der Technik durch den kapitalistischen Verwertungsprozess, d.h. ihrer Brauchbarkeit für eine sozialistische Vergesellschaftung gestellt. [3] Die neuere ökologisch orientierte Technikkritik stellt u.a. im Anschluss an die Kritische Theorie („Dialektik der Aufklärung“) die widersprüchliche Rationalität im technischen Denken, die Unbeherrschbarkeit technischer Grossprojekte, die Zerstörung natürlicher Reproduktionsfähigkeiten (z.B. tropischer Regenwald) und die undemokratischen Rückwirkungen auf die Gesellschaft (Atomstaat) heraus.